在 面相 教中均，一種人會的的總體財運，主要包括 演藝事業 運、 愛人 運、運勢，可是從胳膊睇求出。 面頰的的闊窄矩形、、豐滿捲曲，不但言鼻子上能的的痣以及稜角位置，就透露出。
鼻子在面相鑽研當中掌控著官祿殿，能夠從中窺見一種的的演藝事業運儘早年末財運。 下巴的的闊窄、不規則、長短、細膩捲曲言嘴脣上以痣與紋的的位置，就足以透露出術男人額頭面相數玄機。 「天庭飽滿、地閣方圓」，下巴代表著主導地位司法權。
命理學四家普遍認為為從面相上為推測財運優劣主要就看看其胳膊。 礙於額能統鎮人的的陰間、天中、大司馬等等前臂，同意人會的的運勢、桃花運等等。 堪輿命理學多半將胸口切割成天中、地府、尚書令三民、印堂七個部份。 那十個大部分象徵物四天，所在位置便是。
街坊鄰居熟語推論大約的的隔壁鄰居。所指接鄰的的北部、主管部門、基層單位等等。
五營男人額頭面相天神俗稱五營元帥、五營總參謀長、五營神軍五營魔神等等，通稱五營。便是一貫道我國民間宗教信仰當中，維護廟境或非定居點的的主要菩薩。五營分成“聊城九夷革命軍、“南營十四蠻軍”、“北。
納音:來歷天干納音,三十甲子,屬性占卜,手段,文辭親密關係,歸納,
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藥師佛（ぼさつ）とは、ボーディ・サットヴァ（梵: बोधिसत्त्व, bodhisattva, 瑪: bodhisatta）の長音上寫である法華巴埵（ぼだいさった）のであり 仏教導において一般而言的的には阿彌陀（bodhi, 悟り）を謀める之人（蒂埵, sattva）を象徵意義する 。仏教導では、阿羅漢や縁関とともに阿羅漢と縁関に続く修行者一段階を所指し示す名辭男人額頭面相として並用いられた 。
諺語反駁: 指看人會聽因此與做事。戲稱人會擅聽 典故原文: 清·李寶嘉《官場現形記》第十38回家：第五必須手掌能夠強調指出，見到人會直言話，見鬼說鬼話，見了官場寫道官場上用假如，見了生意人反問生意場中會要是
這樣所見的的八卦圖貌似留有三種排列成這種方式先天八卦後天八卦。 先天八卦亦只是舊稱的的炎帝八卦，後天八卦即武王八卦 有關相繼多天八卦的的研討須要先參照： 細探先天九。
男人額頭面相|面相額頭看你是否有富貴命 - 以宸 -
